“杏林初绽第一枝”记上古女医义妁，“妁”读音为shuò，义妁是史载早期女医，相传精于医术，尤擅妇科，曾为汉武帝之母王太后疗疾获效，被尊为女医先驱，她的事迹虽散见于古籍，却彰显了上古女性在医学领域的探索与贡献，为后世女医发展奠定了早期基础，成为杏林文化中女性医者的标志性人物。
在华夏医学的璀璨星河中,最早被史册记载的女医身影，属于一位名叫义妁的上古女子，她的故事，如同荒原上第一株绽放的药用之花，带着原始的坚韧与温度，为后世女医悬壶济世的传统埋下了最初的种子。
义妁生活在西汉初年,出生地相传为河东郡（今山西运城一带），彼时战乱初定，民生凋敝，乡间缺医少药，百姓稍有伤病，往往只能听天由命，义妁的父母便不幸死于一场流行的疫病，年幼的她眼睁睁看着亲人在病痛中挣扎却无力回天，悲痛之余，心中悄然埋下了学医救人的种子。
“为医”的决心，在那个女性极少涉足专业领域的时代，显得格外莽撞而艰难，没有官办的医馆接纳她，没有正统的医师愿意收女弟子，义妁便自己摸索，她常常跑到山野间，观察那些被乡亲们用来“治点小毛病”的草木，记下它们的形态、生长的地方，尝辨它们的滋味——有时因误食有毒的植物而头晕呕吐，稍作休息后，又继续踏入山林，她还会蹲在乡间的草药店外，看医师们为病人配药，默默记住每一味药的用途和配伍的分量；遇到有人请医师出诊，她便悄悄跟在后面，观察医师如何望闻问切，如何开具方子。
日积月累,义妁的医术渐渐有了名气，她最擅长治疗各种疑难杂症，尤其是妇科和儿科疾病——或许是因为她更能体察女性的隐疾与孩童的脆弱，相传有一次，村里一位产妇难产，家人遍请医师都束手无策，眼看母子都有性命之忧，只好死马当活马医，请来了义妁，义妁仔细诊察后，并未用猛药，而是以针灸配合自己调配的草药汤剂，再指导产妇调整呼吸，产妇顺利诞下婴儿，母子平安，此事过后，“女医义妁”的名声传遍了周边郡县。
她的医术不仅救百姓于疾苦,还惊动了宫廷，汉武帝时期，义妁被征召入宫，成为宫廷医师，在宫中，她依然保持着质朴的仁心，不因环境的尊贵而改变初心，相传汉武帝的母亲王太后年老多病，诸多御医诊治都效果不佳，义妁为太后诊脉后，认为太后的病是因积劳和情志郁结所致，不能仅靠药物滋补，需“药疗与养疗结合”，她为太后制定了调理方案，既开了疏肝理气的药方，又建议太后适当活动、舒缓心情，在她的照料下，太后的身体逐渐好转。
关于义妁的记载,散见于《史记》《资治通鉴》等史籍的只言片语中，没有完整的传记，甚至她最终的结局也无人知晓，但这并不妨碍她成为一个符号——她是中国历史上第一位有明确记载的女医，打破了“医道不传女性”的偏见，证明了女性在医学领域的能力与价值，在她之后，东汉的淳于衍、晋代的鲍姑、宋代的张小娘子、明代的谈允贤……一代代女医沿着她踏出的道路前行，以医术践行着“医者仁心”的古训。
当我们回望上古的时光,义妁的身影或许模糊，但她那份因悲痛而立志、因坚韧而学成、因仁心而救人的精神，依然清晰，她是杏林苑里的第一枝女医之花，虽历经千年风雨，那缕医者的馨香，从未消散。